イスラーム基礎講座

筆者、渥美さんは1964年の大学卒業後ほぼイスラームに人生を費やしている達人。中東政治情勢の分析の専門家で学者風情でない所、日常人の目線で書かれているのもこの本を面白くしていると感じる。タイトル名のイスラーム（イスラムではない）にも拘りがある通りイスラームの基礎に関する集大成と言っていい。全体をイスラーム教徒が行う一日5回の礼拝、ファジル、ズフル、アスリ、マグリブ、アシャーシャになぞらえ、アラブ人の思考と行動様式、イスラーム教の降誕・・・と解説。序章から認識新たまる、目からウロコのイスラームに関する解説が怒涛のように連続。（何度となく中近東には行ったがこんな知識もなく・・・）全400頁近いぶ厚い本だが10分の1の40頁だけでも読み応えは充分。各頁には下4分の1が豆知識風解説となっていて、これがまた便利。少しでもイスラームに関する人は必携の一冊と言っていい。何度となく概念や考えが繰り返されイスラーム世界の理解が深まるのは間違いない。曰く、イスラーム（世界）＝イスラーム教なので、この本でイスラーム教徒になる、と言っても過言でないと思う。「アッラーの外に神はなし、ムハンマドは預言者なり」イスラーム教は人間が創造したものではなくアッラーから与えられたもの。創造主に隷属するのがイスラーム教徒で、アッラーの言葉に従うことがイスラーム教の基本理念。それを認知する側の日本人の宗教感覚、違いを踏まえ渥美さんはこう考える、という解説はお節介とは写らず素直に受け取れる文面で、これも好評価の一端。アラブ人の沙漠的思考性。筆者はここで、沙漠であって日本人が通常使う砂漠は意味が違うと説いている。ネタバレではないが目からウロコとして日本語の預言者と予言者の違い。ムハンマドは説いたのでなく天使ジブリールからアッラーの言葉を託されただけの普通の人＝預言者。つまり預言者は普通の人間なので死んでもイスラーム教には揺るぎなし。ではなぜアラブ人はそれをアッラーの言葉と信じたのか？それを証明するように、ムハンマドの生い立ち（貧しい名門家）、彼が真正アラビア語が読み書きできなかった。のに託された言葉は、完璧な音律を持ったアラビア語だったという話。つまりムハンマドでは絶対発音できない書けない“アラビア語”で降ろされた。ムハンマドに託された預言を記したのがアル・クラーン。右手にコーラン、左手に剣と聞いたことある言葉の正しい名前はクラーン、それに定冠詞が付いたもの。イスラーム教の聖典。全面正当アラビア語で書かれたものを指す。従って、他の言語で書かれたものはアル・クラーンでなしと徹底されている。聖典には、ある夜ムハンマドはアラビア半島からエルサレムへ飛び神の世界を訪れ、モーゼやキリストとも会いアッラーの前に、そして神の意志を伝える人となった。この帰結がイスラーム教はユダヤ教、キリスト教も包含する最も新しい、そして神の預言として最後の教え、ユダヤ教、キリスト教と敵対するものではない・・と。その他、イスラーム教の目的は何かモスクは礼拝所であり寺院仏閣との違い。ムハンマドが預言者で普通の人とあるよう、他の宗教にあるような教えを伝える神官、お坊さん、司祭などはない。ヒジュラ歴、西暦622年7月12日が元年。1か月30日、1年12か月、なので32.5年で一巡。16年目は夏と冬が入れ替わり・・・って、沙漠には関係ないか。イスラーム教徒の6つの信仰と5つの行。・・・などなど知識量も全く損しない。